前言
　　“世上有两部历史，一部是满纸假话的历史，是给皇太子看的；一部是大胆揭露秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”法国人巴尔扎克尖锐而深刻地一语道出了历史的真相，为后人读史划下了一道清晰的“分界线”……
　　一、关于历史
　　“世上有两部历史，一部是满纸假话的历史，是给皇太子看的；一部是大胆揭露秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”法国人巴尔扎克尖锐而深刻地一语道出了历史的真相，为后人读史划下了一道清晰的“分界线”……
　　中国的许多历史，是在皇帝的“刀”下写就的……哪位帝王不是唆使一帮缺失“脊梁”的御用文人，将自己的脸上涂写上“替天行道、圣德明君”的金字……好像帝王们个个都是谪仙饮露的“天子”，皇位天绶，从生下来就担承着拯救黎民于水火的“天职”。
　　其实帝王也是人，让帝王走下“神坛”的最好方法，就是纵览天下几千年，没听说过哪位“万岁”的寿限有超过“二百岁”的，尽管他们个个都想活上一万年。因此帝王也是人，他们也有品德高下之分、性格分裂之疵，他们的一个错误抉择所造成的损失不是寻常百姓可比的……但在过往的史书中，对这些记叙往往是缺失的、是经过粉饰的……这不是真实与公允的历史。
　　在秦始皇创制“千古第一帝”的背后，有他寻仙求丹的愚昧所映衬；在李世民开创“贞观盛世”的背后，有他杀兄弑弟、强娶弟妻的阴鸷而无法消弭；在成吉思汗横扫欧亚大陆的背后，有他杀人无数、御女万千的霸道所烘托；在武则天成就“第一女皇”的背后，有她私蓄面首的淫乱而垢名。
　　这才是真实的历史，这才是多姿多彩、曲折跌宕的历史。这样的历史才会被我们所借鉴，所警醒，或接纳与认可。
　　二、关于帝王
　　从公元前221年秦始皇统一中国，到1911年辛亥革命爆发，清政府被推翻，封建帝制在中国延续了两千多年，在“中国历史纪年表”上，就有223位大大小小的皇帝名字列在其中，这还不包括成千上百位“野皇帝”、“儿皇帝”……在中国历史的“功名碑”上，在他们的名字后面，还跟刻着或伟大进取，或悲壮陨落，或千古流芳，或遗臭万年的“注解”。在这些帝王中间，有扬名世界、威震天下的一代霸主，像秦始皇、成吉思汗……他们有的是中国历史上的第一个皇帝；有的是为中华打下了广袤的疆域版图……他们创下了“前无古人，后无来者”的霸业雄图。但是，从另一个视角上看，他们的这些功名也是建立在“杀人盈野、流血漂杵”之上，尽管他们书写的历史为后人所敬仰，也更为后人所触目惊心……像刘邦、朱元璋本是“无赖”出身，他们依靠历史的机遇及他们个人的努力，让他们打拼出了一个崭新的王朝，但其“痞性”与“残忍”仍在记载他们丰功伟业的史册上，涂上了一层充满“血腥”气味的底色。他们的人生经历是中国历史上另一道奇丽的“风景”。
　　三、关于私密
　　“德兼三皇，功高五帝，兼采帝号，称为皇帝。”
　　在封建帝制时期，皇帝是天下至尊，其言是金科玉律，其行是垂范天下。皇帝一声动喝，天下皆撼，皇帝的品德、性格、个人喜恶、才情高下，无不对国家政局的未来产生重大影响。
　　历朝历代的帝王都是生活在万千臣子的眼皮子底下，事情大到登极称帝、经天纬地，小到临幸嫔妃、喝茶观戏，宫廷无不一一记录在案。但是，为了维护帝王的至高尊严及封建统治，历朝历代纂修国史的笔者们无不大行歌功颂德、涂脂抹粉之能事，对帝王之罪责或忽略不记，或刻意粉饰……尤其是针对帝王的情感生活及后宫秘事，不是寥寥几笔，轻描淡写，就是“顾左右而言他”。倒是历代的一些文人骚客在野史趣录中，不乏记录一些帝王们的“私密”……但其翔实与否又很难考据。这样一来，便为我们为中国知名君王“量身打造”这套《中国帝王的私密生涯》提供了最大创作空间。也让我们明朗了全面、准确、公允地再现中国历代君王千秋功罪的创作目的。在创作视角上我们力图开辟“大历史”的思维方法，并通过“眉批”的形式，让读者诸君可以在世界历史的大背景下，重新认识这一个个中国历史的“知名者”……从中国历史的“后门”，走近他们……
　　私密本是历史存在，只是不曾大白天下。追寻真相，窥破原由，对我们完整地了解历史，以古鉴今、对我们辩证地洞析帝王的千秋功过，去粕纳精，意义非凡。
　　历史的玄机也许就藏在这一个个“私密”之中……
　　四、关于本书中的“李世民”
　　唐太宗李世民是中国历史上最具盛名的伟大帝王。他开辟的疆域广袤无边，超过了过去的朝代；他统御的大唐是当时世界上最强盛、最先进的国家；他缔造的“贞观盛世”空前绝后，为后人竞相追习。
　　李世民相貌清朗，风采翩然，文治武功，才俊脱拔，是后代帝王最为仰慕的楷模，也是后人穷尽褒扬的贤德明君。
　　李世民的武功才华主要彰显在他称帝前。他出身于隋未官宦之家，自幼饱读诗书，武艺高强，兵书阵法了然于胸。其父反隋后，他冲锋陷阵，智勇兼用，留下了浅水原大战、虎牢关之战等经典战例，拱卫父亲顺利登极称帝。就连李渊也承认李唐江山是他的二郎主创。
　　李世民的文治功勋则在他登极后展露无遗。从隋亡的事实中，李世民明白惟有“君依于国，国依于民”方可国祚永昌。他拟定与实施的一系列国策均是有利于民、着眼于民。事实证明，他开创的“贞观盛世”的确是前无古人，后少来者。李世民知人、用人上同样目光高远，气度不凡。不论是旧敌降将，还是前廷贤才，他都委以重任。
　　提倡犯颜直谏是李世民有别于其他君王的又一明智之处。他大度宽宏，不把个人尊严放于国家利益之上，凡是有益于民众的谏言，他从不计较诤臣的尖刻无情。就连他钟情一位女子，都会因魏征的反对而割爱。这样虚怀若谷的谦逊帝王惟他无二。
　　但“玄武门之变”仍是李世民千秋功业中最不合谐的音符。李世民为大唐创立立下的战功让太子李建成饱受威胁，太子曾数次谗垢并毒杀李世民，未果。李世民抓住时机，在玄武门前大开杀戒，诛太子、杀胞弟，继而迫父“禅位”，登极称帝。此举前有太子的迫害，后有“贞观盛世”的烘托，李世民入朝为帝似乎于情于理，于国于民均百利而无一弊，是国家与民众的福祉所归。但这其中是否还有更大的野心蛰伏？是否还有更深的私情纠葛呢……
　　追思李世民的帝王生涯，仰叹李世民的雄才大略，那段历史是如此的清晰而真实……
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