必须重申，言贝盟的全名叫做“誓杀奸贼狡贼恶贼蒲寿庚大联盟”，假如言贝盟已被消灭，则口交会——誓杀奸贼狡贼恶贼蒲寿庚大联盟常务执行委员会——就变成了没有士兵的将军，没有臣民的国王，没有雇员的老板——最后这个比喻只适合13世纪，20世纪确有一批身兼全部雇员的董事长，开的公司叫做皮包公司。但问题是，口交会明白还存在着，还在努力不懈地为诛贼伟业奋斗着。因此，东门达观这个惊人兼悲观的结论，给大家出了一道难题。
　　东门达观报告里说，在棋盘园主义时代，所有百姓都参与了使用价值的伪造，并在伪造使用价值过程中，伪造了自己的使用价值。具体来说，一个百姓到蛇肉干作坊工作，赚到了银子，拿回家，给老父和儿子买蛇肉干，给老婆女儿买棋盘园时装、护肤品、化妆品、营养丸子、浓缩清音养肺膏、两翼齐飞白布带、贴满仿真防伪标签的信笺，给自己购买宠物机关猪等等货品，在这个过程中，他参与了使用价值的伪造，也消费了伪造的使用价值。棋盘园主义规定了任何东西（包括人）都必须先具有使用价值，才能实现交换，兑现价值，这位百姓也不例外，他必须先对泉州城民经济发展具有使用价值，才能实现价值（即赚取银子）。那么他的使用价值是什么呢？就是他在蛇肉干坊里生产蛇肉干的过程。从这个过程可以看出，这位百姓把他的使用价值拿了出去交换，也就是把自己卖了出去，因此他就成了一件货品，考虑到人的生命因素，这种货品可以命名为劳动力货品。
　　东门达观分析说，除了出售自己的使用价值，实现自己银子价值的百姓成为劳动力货品，那些直接伪造使用价值的坊长栈长也是劳动力货品，但他们实现的是更高级的交换，能够换取更多的银子。棋盘园主义给所有百姓提供了出售自己使用价值的机会，让每个人都去兑现自己的使用价值，交换银子，再去使用别人的（或别人伪造的）使用价值，途径就是给自己赋予劳动力货品（不论高级还是低级）的使用价值。不单是参与劳动的百姓才是劳动力货品，参与消费的百姓也是劳动力货品。东门达观举例说，假如百姓们都不去娱乐栈玩发风机，娱乐栈就收不到银子，发风机的使用价值就无法实现价值，因此对娱乐栈来说，前来消费的百姓都被赋予了使用价值。假如百姓都不买棋盘园时装，名媛时装栈便要破产，因此对名媛（及其他）时装栈来说，购买时装的百姓都被赋予了使用价值。以此类推，泉州百姓对所有作坊货栈以及所有坊长栈长来说，都有（被赋予、挖掘，或伪造的）使用价值，这样才能彼此交换使用价值，实现各自的价值。
　　由于泉州所有百姓都有使用价值，都在实现银子价值（即人生价值），因此泉州百姓再也不是百姓，全部都成了劳动力货品。也就是说，泉州已经没有了百姓，只有劳动力货品。根据这个事实，东门达观列出了以下命题。
　　命题一：言贝盟是泉州全体百姓大联盟；
　　命题二：泉州无百姓；
　　推论：言贝盟并不存在。
　　并列的结论就是：蒲寿庚再不是泉州人民的公敌——人民之不存，公敌焉附？
　　换一种动态方式表达就是：蒲寿庚以他天下无敌的棋盘园主义神功，彻底消灭了言贝盟——誓杀奸贼狡贼恶贼蒲寿庚大联盟。
　　东门达观这个惊世骇俗的结论，给了口交会一个晴天霹雳，义士们立即作出决定，召开口交会全委会，制定言贝盟被消灭后的新形势下，诛杀口交会公敌蒲寿庚的行动计划——既然蒲寿庚已不再是泉州人民的公敌，诛杀的理由只能修正为此。
　　口交会发送会议通知恰好是东门达观二上凤山的那天，在庆贺新帮主升座就职的宴会上，一位值勤守寨的小头目跑来报告新帮主红大帅说，抓到了一个城里来的小地痞，说要找少林寺的达观大师，他告诉小地痞说少林寺在泉州东岳山，不在安溪凤山，但小地痞似乎死活不肯相信，愣是要闯进来，所以他就把人捆了起来，问帮主如何发落。红帅刚刚当上土匪头子，很想做得像个土匪头子的样子，却不太知道怎么做才像，就用胳膊捅了捅身边的铁观音。铁观音举起右掌，在自己的脖子上做了个切脖子的动作。红帅点点头，表示她看懂了，然后把右掌伸到铁观音脖子上，做了个切脖子的动作。小头目先是一愣，既而迅速地点头，转身招来四条大汉，把铁观音连椅子一并绑起来，举起大刀，准备砍掉铁观音的脑袋。事出突然，铁观音一时没反应过来，捆紧后才知情况不对，想问红帅为何杀他，却又被绳子卡住喉咙，发不出声。所幸红帅也发了急，大骂小头目说，你母的想造反呀？
　　很显然，这是场误会，很快就解决了。此事给了红帅一个深刻教训，懂得了江湖帮派的帮主向来行事果决，一言九鼎，要杀就杀，要干什么就于什么，帮众只知执行，不问缘由，因此自己的每一句话，每一个动作，都关系到别人的生死。
　　送东门达观下山的时候，红帅才捂着胸口大喘了一口气说，你母的！我刚才差点杀了傻观音，吓死我了。
　　东门达观见有机可乘，便劝红帅不要做这帮主了，跟他回去下棋练功。红帅说，什么？这么好玩的帮主我干吗不做？你刚才没看见，我的手就这么一挥，傻观音的命就差点没了，多裤呀！
　　红帅挥舞着手，在空中不断重复比划切脖子的，很裤的动作，眼里充满了满足，得意洋洋说，以后谁要是不听我的话，我就这样，嗤！咔嚓！脑袋搬家，哼，要是小黑子在这里，我就嗤！咔嚓！太好玩了，小黑子，哼，早晚有这天的，不过嘛，真把她咔嚓了也不好，留着吧，打打屁股算了，要是傻观音惹我生气，我就打小黑子屁股，气死他。
　　与红帅在凤山脚下分手后，东门达观施展无上轻功，疾速奔向泉州城，一番飞檐走壁上蹿下跳，奔进棋盘园，推开棋盒的门，对九奶说，闹！
　　凤山归来后第三天，小山全会胜利召开。
　　由于是第一次参加口交会的全委会，东门达观心情特别激动，因为他终于能够见到口交会的全体领导，也就是他那烈士父亲的亲密战友。以前他虽多次亲耳听过义士们亲切的声音，却从未亲眼见过义士们亲切的面容，这是因为口交会的保密制度，东门达观每次见到的全是蒙面义士，从来就看不到人脸义士。因此，他从接到通知那一刻起就激动万分，吃不下饭，睡不着觉，急切期待着会议的召开，整整激动了三天三夜，连与九奶练武的时候，仍抑制不住激动的心情，练得格外起劲。
　　自从九奶传授了“两心相通、互为彼此”的神功真诀，悟性极高的东门达观立即将真诀透彻地理解和掌握，付诸实践，遵照九奶的教诲，努力与红帅两心相通、互为彼此，刚刚有了一点进展，红帅就被铁观音拐了去，从此一去不回头。并且看她的样子，倒像与铁观音很快就达到了两心相通、互为彼此的境界。这使得东门达观的神功进展有所停滞。二上凤山回来的当夜，东门达观径直跑来找九奶练功，仍有些节奏紊乱，气脉不顺，一套神功总练不完整。九奶见状，忽然提议说，不在屋子里练了，到棋盘上练去。
　　那一夜，东门达观与九奶在石埕棋盘上沐浴着月光，以天做被，以地为床，蛙鸣为乐，鱼跃伴舞，在棋盘上大练了一个通宵，从楚河东岸练到西岸，从红帅九宫练到黑将九宫，当真练得天羞地涩，鬼神趋避。要知道，九奶是红帅棋子出身的绝代美女，有沉鱼落雁，闭月羞花之貌，如今年方二十有六，正是花好月圆风韵最佳的时节，因此在这两人练功正酣的时候，天上当真掉下不少鸟儿——由于不是北归的季节，大雁们躲过了一劫，掉下来的都是燕子麻雀之类的小鸟。次日清晨打扫庭院的丫鬟们看到棋盘上摔晕了一地的鸟儿，想破了脑袋都没想明白个中原由。至于楚河里的鱼儿，当时也没闲着，小鱼儿们都沉到水底下了，证实了古人成语的正确性，但那两条肥硕的大鱼则与古人对着干，一个接一个鲤鱼打挺跃出水面，圆滚滚的鱼眼始终不肯闲着，直至累到两眼翻白，口吐白沫，休息了七天七夜都没缓过劲来，害得蒲寿庚以为它们得了什么病，请来鱼医为其诊治施药。至于闭月羞花一说，东门达观与九奶的实践可以证明，只有一半是正确的，花儿们的确全都收起了花瓣，垂头丧气，不敢见人，但天上那个月亮非但死活不肯闭上眼睛，还使劲把偶尔不识相飘到眼前的云彩们赶走，搞得那晚泉州夜空特别清澈明净，是棋盘园主义时代难能一见的好夜色。
　　就是在这种独特的时候，独特的环境，独特的过程中，东门达观对九奶所授的“两心相通、互为彼此”神功真诀，有了全新的领悟。这种领悟在练功细节上如何体现，文字难以描述，要了解这种领悟，需听听东门达观在小山全会上的发言，因为他在发言中提到了“两心相通、互为彼此”神功真诀。当然，东门达观发言时没有提到红帅和九奶，师父吩咐过，秘练棋盘园主义神功的事情不能让人知道。
　　具体来说，东门达观的理解是这样的，与红帅与九奶练功时，东门达观为阳，红帅与九奶为阴；与此对应，蒲寿庚在泉州施行棋盘园主义，以蒲寿庚为阳，泉州百姓为阴。修炼神功之初，东门达观一直阳为主进，阴为被动，缺乏配合精神，忽略了对方感受，所以勤而无效。蒲寿庚施行棋盘园主义之初，把棋盘园主义各种原理施予百姓，也是阳为主进，阴为被动。但蒲寿庚神功上的造诣非凡，不像东门达观那样刚猛直进，忽视阴阳调合，而是懂得启发对方的感受，让对方在舒坦畅快的同时，主动进取，积极参与，阴阳汇济，互为彼此，一起同攀高峰，共晋致高境界。举例来说，蒲寿庚在棋盘园向泉州放送时装潮流，此为阳进，泉州百姓穿上时装，此为阴受。百姓穿时装穿得无比舒坦畅快后，开始积极追逐时装潮流，积极参与消费和生产，使蒲寿庚与百姓们阴阳汇济，互动互进。到最后，百姓全部成为劳动力货品，娴熟地运用使用价值伪造原理，推动泉州经济高速发展，棋盘园主义被双修合练到致高境界，蒲寿庚那只神秘的看不见的手已无处不在、无所不是，所有百姓都成为这只手，也都成为这只手的一部分（劳动力货品），所谓互为彼此便是此解。
　　由此可知，棋盘园主义神功练到最高境界，看不见的手就绝不是一只，而是无所不在、无所不是。对阵过招时，你防他左手右手前腿后腿都没有用，他随时冷不丁地在你背后拍上一掌，或一拳掏心，或出指点穴。练到登峰造极，他能用无数的看不见的手拍出无数掌，打出无数拳，点遍你全身所有穴道。跟看得见的手过招，拼的是招式内功，看不见的手却来无影去无踪，防不胜防，难怪连天下第一剑张世杰都败在蒲寿庚手下。
　　东门达观的独特见解是否正确，义士们没有给予表决，因为那天议程大多，来不及逐项审议，而且由于东门达观的失误，会议被延误了许多时间，更加没有时间讨论如此细节的问题。东门达观的失误是无心的。小山全会召开的当天早晨，他早早就起了床，先给自己易容化装了一番，戴上一头红色披肩假毛，用以遮盖两扇碗糕状声波接收器，头戴一顶蓝色瓜皮帽，上身穿一件银色开领夹克，脖子上系一条圆点斜纹领带，下身穿的还是那条马仔裤，脚上则换穿一双白色休闲鞋。这副打扮虽然有些不伦不类，但全是棋盘园主义时代的极品名牌——棋盘园牌，因此就显得很高贵，符合伪装成纨绔子弟的需要。
　　穿着打扮停当后，东门达观施展少林轻功，飞速下山，绕道城北朝天门进城，直奔小山全会召开的地点：小山书院。
　　小山书院是泉州四大书院之一，一百年前宋代大儒朱熹曾来此讲学，并题“小山丛竹”于书院讲舍额。所谓山不在高，有仙则名，五尺之丘便因一朱而贵，从此名扬海内。文人墨客每到泉州，必进小山书院，到“朱文公讲院”坐坐，瞻仰“小山丛竹”题字。口交会义士均是饱学之士，此书院少说也进过十回八回，地形极为熟悉，选择此地召开全委会，一是出于逃跑的方便；二是适逢学生放假，院长愿意出租创收；而且少林寺内的口交会会馆太过狭窄，容不下众多义士。
　　走进小山书院的时候，东门达观心情既激动又沉重（为何沉重，容后解释），一改以往气定神闲的风度，急匆匆地奔进书院，忘记与看门义士对一对接头暗号。看门义士认不得化了装的东门达观，误以为来的是蒲寿庚的奸细，当即一声大喝，抱头鼠窜。院内义士们听到信号，即刻纷纷夺路而逃，跳窗的跳窗，跳墙的跳墙，跳楼的跳楼，找不着地方跳的就满院狂奔。东门达观从未参加过全委会，看到此景就很奇怪，以为全委会就是在这种运动方式中召开的，于是就施展无上轻功，与狼奔豕突的义士们一起奔跑，边跑还边拍人家的肩膀问，开会了？开会了？东门达观轻功极佳，没一个义上跑得过他，跑了一阵后，义士们不是趴到台阶上就是抱着棵树喘气，这时候东门达观反倒不理他了，转而奔向其他狂奔的义士，追上去拍拍人家的肩膀问，开会了？开会了？
　　不要奇怪义士们为何只在书院内狂奔，而不逃到街上去。棋盘园主义时代泉州铁墙业发达，所有大厝无论大门小门，大窗小窗，天井地道，院落走廊，全装有防盗铁栅栏铁间铁门铁网铁墙，义士们在慌乱中都忘记了这事，不是一头撞到防盗门上，就是一屁股摔到铁条网上，怎么跑也跑不出书院。许多义士还不幸把鼻子撞歪，或者把脸跌肿，由于大家都没练过武功，无法抵御疼痛，痛得大声嚷嚷，啊、啦、（、呀、哇之类的象声词此起彼伏，络绎不绝，像在学习外语发音。必须说明的是，“（”之音不是外语，泉州方言里有“（”这个音，意思是坏了、糟糕了。义士们一边发足狂奔，一边撞向铁栅栏铁闸门等等姓铁的东西，一边发出啊啦（呀哇的叫声，假如任由事态发展下去，后果肯定不太乐观，所幸有两个奋不顾身的义士，情急之下激发了自身潜能，一个把东院的防盗门连门带框一并撞塌，另一个把南墙铁栅栏撞开了人大的一个口子，杀出了两条血路。其他义士蜂拥而至，一眨眼工夫全没了影。若大一个小山书院，转瞬只剩东门达观一人，他检查了那道被硬生生撞开的防盗门，对撞门义士的蛮劲赞叹不已，然后望着对街大开的书院大门，想不明白，这些人要出去干吗不走大门，费这么大的劲干什么？
　　这场误会的发生，当然要怪东门达观缺乏阶级斗争经验，冒冒失失，愣头愣脑。因此，会议被延误了十二个时辰重新召开时，义士们先集中批评教育了东门达观一个时辰。犯了这么严重的错误，东门达观也很不好意思，连椅子都不敢坐，直挺挺地站在主席台下，虚心接受批评教育。
　　主席台上，前四排坐着口交会的五十四位副会长，后五排坐着六十四位常务理事。主席台下，只有东门达观一个人。可以理解的是，全委会是口交会规格最高的会议，领导们不坐到主席台上是不应该的。
　　批评教育东门达观的同时，义士们也没有忘记自我批评，组织联络委员会主任委员在自我批评里指出，这次不必要的失误之所以会发生，除了东门达观义上负有不可推卸的责任之外，他自己也有责任，因为他只通知了东门达观接头的暗号，却没有详细指出应如何走进书院大门，如何与看门义士接头，如何装出一副无所事事的样子等等，导致东门达观犯下大错，为此他决定承担责任，引咎辞职，提请众义士审议并处罚。众义士经讨论研究后，做出决议，给予教培会主任行政记大过处分，但不批准其辞职，且处分不记录在案，说过就算了。批评与自我批评结束后，会议主持人让东门达观做检讨。东门达观的检查非常认真仔细，几乎把大家的批评都复述了一遍，并表示他完全接受批评，只是有一个小的问题不太理解，就是什么叫做不必要的失误？东门达观很诚恳地说，他资质愚钝，理解力不强，不太明白如何区分失误的必要与不必要，是否搬起石头砸了左脚为不必要的失误，砸了右脚则是必要的失误？希望领导为他定出区分准则，以便日后在失误之前，先搞清楚哪一种失误是必要的，否则连必要的失误都不去犯就不对了。义士们听了东门达观的发言后，都觉得他在故意捣乱，性质属于鸡蛋里挑骨头，于是又再批判了他一通。教育培训委员会主任委员也做了自我批评，认为他对东门达观义士的教育不够全面，没有给东门达观义士指出不该在领导的蛋里挑骨头，为此要负上一定的责任，请众义士审议并处罚。众义士经讨论研究后，决定给予组联会主任行政记大过处分，但不记录在案，说过就算了。
　　本来东门达观还想为自己辩解几句，但义士们已经觉得东门达观实在不可理喻，不再让他说话，转而进入会议的第二项议程。由主持会议的一位副会长向大会介绍主席台上的各位领导，包括领导们的性别、年龄、出身、学历、职称、现任职务、曾任职务、兼任的各项社会职务、获得的所有荣誉、工作成绩、具体贡献等等，由于内容繁多，颇费时间，一共介绍了一个时辰。这项议程绝非多此一举，或者脱裤子放屁，因为这番介绍对东门达观非常重要，使他得以认识他那烈士父亲的全部生前战友，并从中发现了许多熟悉的面孔。其中有棋盘园画楼上见过的社会名流，有参加十大杰出青年评选时见过的若干评委，还包括听说过但没见过的一些名人，比如那位与蒲寿庚下棋，受肥鱼刘邦吓死事件牵连被革职查办的泉州诗词局前局长（此人是辅导东门达观下棋的蒙面教师之一）。最令东门达观吃惊的是，少林十八罗汉里排名老四和老十三的两位罗汉师叔，竟赫然就座于主席台上（事后得知，两位师叔是义士们当年在少林寺邀请西山铁担出任盟主期间，顺带发展进来的）。
　　接下来的议程，是对机关诛贼行动的失败进行总结。主持总结的几位义士没有犯蒲寿庚那样的错误，把穆罕默德牵扯进来，而是还给了东门达观一个公道，说东门达观义土使用机关行刺蒲寿庚的行动，指导思想是正确的，实践过程也没有出现不必要的失误，根据事后的调查研究，现场模拟，以及理论分析，他们终于找到了行动失败的原因，乃是东门达观用错了机关。他们说，根据他们对古往今来上下数千年历史的研究发现，对付武林高手最好最有效最高明的手段，确实是机关，但此机关非彼机关，不是东门达观义士所布置的那种机巧淫技机关，而应该是政府机关。东门达观义士用错了机关，没有完成历史重任，非战之罪也，因为就算东门达观不用技巧机关，改用政府机关去诛杀蒲寿庚，也是不可能奏效的，因为蒲寿庚自己就是政府机关的最高首脑，用政府机关诛杀政府机关首脑，等于说服蒲寿庚自杀。这位义士总结了完后，即向全委会提交了一份《关于修改诛杀奸贼狡贼蒲寿庚事业之整体规划的修正案》，建议把十二年前制定的诛贼计划，即培养武林高手行刺蒲寿庚的方案，加以修正，改为培养政府高官去诛杀蒲寿庚，比如立即送东门达观义士参加科举，把东门达观义士培养成一个比蒲寿庚更大的官，比如吏部尚书，比如宰相，最好是培养成大元帝国皇帝，再让东门达观义士使用政府机关诛杀蒲寿庚，必定易如反掌，手到擒来。但考虑到东门达观义士武功虽高，文采却不见得很强，因此建议另选培养对象。该义士说，纵览口交会目前之人才，适合的人选并不太多，他自己勉强可算一个。考虑到该修正方案要比原来的方案更具危险性，道路更加曲折，前途更加光明，他愿意以身犯险，挺身而出，身先士卒赴汤蹈火，义不容辞出任培养对象，努力做成比蒲寿庚更大的大官，实现新的机关诛贼计划，为诛杀蒲寿庚的伟大事业而奋斗终身云云。
　　根据口交会议事规程，任何义士提出任何新议案，全委会都必须进行审议裁夺，因此大家便立即审议了该义士提出的新机关诛贼计划，并即进行表决，最后否决了修正案。有三位义士同时提出另一项议案，要求会全委会通过一项谴责草案，将该义士的思想与行为定性为修正主义，加以谴责批判。这项新议案经投票获得了通过。
　　这几项议程结束后，便到了午饭时间，为了提高会议效率，大家决定不去海鲜野味栈补充营养，临时派遣两位义士上街买来十三世纪泉州最有名的快餐：烧肉粽。
　　大家一边吃着烧肉粽，一边继续进行议程，讨论言贝盟盟王兼口交会会长西山铁担的辞职申请。这项议程是临时增加的，是在会议进行到第二项议程的时候，大家突然发现，主席台第一排正中央的主席位置是空的，说明了西山铁担没有出席会议。这显然是不该发生的事情，大家便询问组联会主任，是不是又发生了不必要的失误，忘记通知铁担大师前来开会。主任很肯定地回答说他通知了，并且取出一大叠通知签收回执，翻出西山铁担签收的那一张，才发现回执上除签有西山铁担的大名之外，还有几行字，内容大致是说，西山铁担他老人家年纪大了，牙口信儿不好，吃饭倍儿不香，身体倍儿不棒，马上改用棋盘园牌牙膏刷牙也来不及了，这样的身体状况，已不适合继续做领导，实在有负众义士的重托与厚望，为免阻碍诛贼大事，恳请辞去盟主兼会长一职云云。
　　主任把字条读完，会场就炸开了锅，大家议论纷纷，感想多多。有义士赞扬西山铁担在胜利前夕激流勇退，把胜利果实让给别人，体现了一代大师的高风亮节；有的却批评西山铁担在革命紧要关头临阵退缩，是典型的机会主义者；有的颂扬西山铁担任职以来从不干预口交会事务，为口交会的发展壮大作出了重大贡献；有的责怪西山铁担空有武学大宗师的头衔，却始终不用他那武林第一肩与蒲寿庚的武林第一掌比个高低；有的称颂西山铁担为口交会培养了东门达观义士，为完成诛贼事业立下汗马功劳；有的责骂西山铁担赚了口交会许多银子，却始终不为诛贼事业动一动手指头，等等。由于观点对立，立场相悻，义士们很快便分成赞扬派和否定派两大对立阵营，在会场内争论不休，辩论不已。有激动者面红耳赤，有暴躁者拍案而起，有的动口不够还动起手来，抓起桌上的烧肉粽劈头盖脸地砸过去。被砸的一派不甘示弱，奋起还击，但因不能抄袭、模仿和全盘照搬对方的手段，便剥开粽子，把糯米和烧肉分开，分别还击以糯米和烧肉。
　　西山铁担辞职的事，东门达观是知道的，在出发来小山书院之前，西山铁担特地把东门达观叫到排房，告诉徒儿说，他当年答应出任口交会会长，本是事出无奈，当时少林寺陷入了生存危机，僧多粥少，濒临倒闭，赶巧口交会送上门来，为救举寺逾千僧众，才答应了口交会的条件，收了口交会许多银子。现在少林寺已度过了经济危机，少林佛跳墙专卖栈又赚钱良多，成为泉州寺庙宫观里的首富，就不好意思再让口交会破财了。
　　西山铁担把实情告诉徒儿的同时，还透露了一个重大的消息，说他自己大限即至，不日便圆寂坐化，来去原是一场空，本无牵挂，只是还有一件事放心不下，就是东门达观，说他当年为救千僧而牺牲东门达观一人，把东门达观培养成武林高手，杀人武器，实在有愧于佛祖，辜负了菩萨，所以十二年来悉心引导他学佛修掸，为他唱了许多歌，打了许多鸡毛掸子，却始终没能让他明心见性，顿悟得道，更加对不起佛祖；还说东门达观这十二年来学到的东西不少，扔掉的东西却一件也没有，这样下去，得到的越来越多，却是离佛越来越远，也使他自己所造罪孽越来越重。说到此处，西山铁担长叹一声，然后唱起歌来：我曾经问个不休，你何时跟我走，可你却不能像我，一无所有……
　　西山铁担走后，东门达观就哭了。佛门弟子皆知，禅宗大师都自知天命，圆寂之前都会给爱徒交待一些事情，就像西山铁担刚才一样。东门达观自幼出家，为西山铁担一手养大，情同爷孙，得知师父即将圆寂，伤心欲绝，泪如雨下，虽显得情深义重，却证明西山铁担的批评是对的，他学到的东西虽然不少，扔掉的东西却一件也没有。西山铁担早就教过他，要得道觉悟，就得把自己心里拥有的东西全都扔掉，让自己成为一个“空”，最后再把这个“空”也扔掉，才是真正的大彻大悟。东门达观明白这个道理，却怎么做也做不来。
　　这就是东门达观走进小山书院的时候，心情既激动又沉重的原因。在会议过程中，他还是一直很沉重，见众义士以烧肉粽和糯米烧肉互相攻击，更听到有人批评和辱骂师父，更是悲从心中起，怒向胆边生，愤然跳上主席台，对着众人发出一声大喝。此乃少林绝技狮子吼，如平地一声惊雷，震得义士们耳鸣目眩，摇摇晃晃。
　　东门达观跳上主席台后，没有宣示什么吃饭禅机，而是宣示了师父即将圆寂的悲痛消息。会场内原本唾沫横飞，肉粽如雨，被东门达观这么一镇，当变成一片死寂。片刻后，两位来自少林罗汉堂的义士最先做出反应，肃然合十，口诵阿弥陀佛，善哉善哉。其他义士随即纷纷垂下脑袋，默然致哀。
　　东门达观一时冲动，公布了师父西山铁担即将圆寂的消息，影响了小山全会的会议进程，大家临时决定增加一项议程，立即为西山铁担大师举办追悼会。那些否定派义士纷纷上台发言，痛哭流涕地批评自己犯了冲动主义错误，误会了德高望重的西山铁担会长，望大师在天之灵能够理解他们，原谅他们。那些赞扬派义士则更加坚定地赞扬西山铁担，誓言要化悲痛为力量，继承大师的遗志，发扬西山铁担精神，把诛杀蒲寿庚的伟大事业进行到底。大家众口哀悼，频频追思，口号声声，并向主席台正中座位默哀三分钟行三鞠躬礼。东门达观被大家的沉重哀悼之情所感动，跟着大家一起默哀、鞠躬后，才愣愣地说，不对呀，我师父还没死哪！
　　这些议程过后，会议只剩下半个时辰，主持人便执行了最后一项议程，请东门达观向大家简略地报告，他对棋盘园主义神功的研究成果。在充分肯定了东门达观的伟大发现后，主持人总结说，虽然泉州百姓已被棋盘园主义消灭，虽然言贝盟已被蒲寿庚消灭，虽然泉州没有了百姓，只剩下劳动力货品，但是，还有我们。我们没有忘记蒲寿庚的滔天罪行，我们仍在为诛杀奸贼狡贼恶贼蒲寿庚伟大事业奋斗，虽然我们当中有的是痛恨蒲寿庚背弃大宋投降元军卖国求荣，是为民族大义而斗争；有的曾亲眼目睹前辈们勇赴刑场就义，是为继承烈士遗志而斗争；有的曾被阿拉伯富商骗过好多银子，是为抵抗殖民经济侵略而斗争；有的是同情爱护棋盘园美女棋子，为保护妇女权益而斗争；有的是认识到蒲寿庚的专制独裁阻碍了自由贸易体制的发展，为反垄断经营而斗争；有的反对蒲寿庚把阿拉伯语列为泉州书院必修课，学生不及格就不得参加科举，是为反抗殖民教育而斗争；有的极其反感蒲寿庚的木乃伊服饰，是为审美情趣而斗争；还有的是为解放被奴役的驱动猪们而斗争；有的是因深受假冒伪劣货品之害而斗争；有的是为维护传统文化而斗争；有的是为引进外番先进蛮夷思想而斗争；有的是为建立公平合理的生存竞争机制而斗争，等等等等。不论出于什么动机和理想，代表什么民意，都证明我们是有理想的，有追求的，崇高的，正义的，伟大的。我们斗争的信念是坚强的，我们斗争的道路是曲折的，我们秉承先辈们的优良传统，发扬先烈们……
　　在热烈的掌声和口号声中，小山全会通过了一项伟大英明决策，制定了“终极诛贼计划”。
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