东门达观出山之前，西山铁担给他表演过一段歌舞，唱说山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。问题是，东门达观习武的资质虽高，听歌的水平却后天不足，没有从师父的歌中听出禅机，只是简单地把老虎和女人联系在一起。更糟糕的是，东门达观下山进城经历一段社会实践之后，已不再认为红帅是老虎，也不认为九奶是老虎，甚至连棋盘园所有美女棋子他全都不以为是老虎。这本来也没什么，假如东门达观不去惹老虎，老虎也不来惹东门达观，那么女人到底是不是老虎，只是哲学范畴的问题，不值得深究。但现在的问题是，东门达观不但招惹了老虎，而且还与老虎双修合练起绝世武功，更练得通体舒畅，心旷神恰，四肢百骸如散了架一般，舒服无比，快乐无比，这就捅出大篓子了。要知道，以东门达观仅仅十二年的功力，要击败成名武林三十年的蒲寿庚，惟一的法宝就是他独修秘练的少林童子神功。但正如西山铁担所说，这门神功易学难守，且容易被破，这神功一破，武功就要大打折扣，所以少林开山八百年来罕有练成者，偶尔练成的也很快被破，沦为俗人一个。不幸的是，东门达观虽成为练成此功的少数几个之一，却也成了练成后又被破掉的更少数几个之一，这固然是稀罕中的稀罕，却并非是件值得夸耀的事情。
　　但东门达观并没有意识到事情的严重性，回寺后立即向师父做了汇报，并且汇报得仔仔细细，连过程带细节并感受兼随想一并端出，其详细程度不亚于20世纪某国一个名叫克林顿的总统与其见习秘书莱温斯基小姐的性丑闻调查报告。东门达观汇报完后，还对师父说，棋盘园主义神功比别派武功就是高明许多，别的武功习练时既辛苦又枯燥，招式复杂，进展缓慢；棋盘园主义神功却好学易懂，练时身心旷。冶，百脉俱通，感觉好极了，并建议师父也练上一练，以备他日遭遇蒲寿庚时，也能以彼之道还施波身。
　　东门达观汇报完后，如果西山铁担给气得浑身乱颤，暴跳如雷，抡起鸡毛掸子把徒儿打个半死，应该也是情理中事。但我们知道，禅宗大师做事一向出人意表，莫测高深，在别人认为该哭的时候，他偏笑给你看，在大家认为该笑的时候，偏拿鸡毛掸子揍你，在大家认为该揍人的时候，他偏爱抚你个不停，在这个本该失望、痛心、暴跳如雷、狂揍徒儿的时候，西山铁担偏偏笑得双肩乱抖，胡子乱颤，仅剩的几颗门牙露在唇外半个时辰都没收回去，笑得掸房尘灰乱坠，笑得蒲团滑出了屁股。假如不是被倒垂的眉毛挡住，东门达观就能看到他师父连眼睛都笑没了，眼眶外只剩满布皱纹的眼皮。东门达观以为师父又在发布什么禅机，立即开动脑筋苦苦参研。但西山铁担的禅机没那么容易领会，能悟不能悟要看机缘，参透参不透只关乎慧根，禅机发布过后从不解释——这次例外，西山铁担笑完后，嘱咐东门达观绝不可泄露此事，特别是口交会。
　　东门达观一向惟师父之命是从，不论是否领悟。因此，口交会资料上就只记载了东门达观四次行刺蒲寿庚的行动，而不是五次。也就是说，谁也没有在口交会的资料上看到这样的文字：在本会周密计划安排下，在各级领导亲切关怀指导下，肩负泉州几十万百姓的沉重希望与历史重托，怀着对奸贼狡贼蒲寿庚无限刻骨的阶级仇恨，我会东门达观义士冒着生命危险，孤身犯险，潜入平章政事官邸，查探蒲寿庚秘练棋盘园主义神功全过程，并不顾走火人魔的危险，置个人生死于度外，实施“以彼之道，还施彼身”行动，观摩学习棋盘园主义神功招式心法后，不顾身体劳累，马不停蹄地奔赴棋盘园，亲身实践，亲自诱奸了红帅云云。
　　当然，最后这句是否一定要这样写，要看东门达观与执笔义士的交情，以及是否愿意掏点银子行贿。但实际情况是，这些文字确实没有出现在口交会资料里。这说明东门达观隐瞒了组织，在事前没有向口交会递交过行动申请报告（东门达观是被晋江假药气昏了头，草率决定行动的），事后也没有向口交会如实汇报（这也不能怪东门达观，是西山铁担教唆指使的）。假如义士们得知实情，除了非常羡慕和无比向往之外，应该还有另外一种共同的感觉，就是恼火、失望、憾恨、震怒、痛心疾首、气急败坏等等交集在一起的情绪。这种情绪绝不是同情被诱奸的红帅，也不是惋惜自己没能亲自诱奸红帅，但却与红帅有直接关系，就是红帅竟然不反抗东门达观的不道德行为，导致东门达观苦练多年的少林无上童子功被彻底破掉。此事对红帅可能没什么太大的影响，毕竟失去贞操只是早晚的事，贞操失不去才是可悲的。但对口交会来说，东门达观的童子功被红帅破摔，后果极其严重，害得东门达观失去了在武功上打败蒲寿庚的惟一机会，等于诛贼事业彻底失败。就因为红帅的不抵抗政策，破坏了口交会为之流血牺牲了三十年，付出过无数宝贵生命，却一直没有取得伟大胜利的伟大事业。由此不难理解，为什么西山铁担要东门达观隐瞒事实真相，假如不这样做的话，口交会一定立即召开会议，对东门达观进行严酷无情的批判斗争，通过一项历史性的决议，把东门达观永远开除出会。
　　从理论上说，失掉童子功后，东门达观的武功便给打了折扣，大约是三折，相当于跳楼吐血斩仓大甩卖的幅度。比如他练的梨花岛弹卵神通功夫，本已有七成功力，卵弹射程可达二百米，失掉童子功后便只剩下两成功力，卵弹只能飞出五十米；如果枪毙的对象是蒲寿庚这样的大块头，本可在一百米外暗算成功，现在却须在二十米射程范围内才具有杀伤力。又比如东门达观所练的少林般若不坏体神功，其功力本已达到刀枪不入百毒不侵的水平，打了三折之后，就只能抵挡一些比较钝的枪头，生了锈的刀，没开刃的剑，对付普通的刀剑都没办法；抗毒的水平也一样大幅度下降，虽然还能抵挡鹤顶红断肠草之类的剧毒，也可以吃一两条河豚，却对付不了那些很有耐心的，能够长时间侵蚀肌体的空气、噪音等环境污染，最终那三成功力也免不了被侵蚀掉，般若不坏体变成般若很坏体。还有，东门达观练成的许多旁门左派武功里，有一门厉害无比的十脉神剑，用手指射出无形剑气，杀敌于莫名其妙之间，相当于大功率激光发射器。该武功练到最高境界，十根手指便是十支激光枪，要是同时发射，焦距调得准，世间最坚硬的物质如钻石之类，都能被射成一缕轻烟，消失在茫茫宇宙间，人肉就更不在话下。东门达观在十脉神剑剑法上浸泡良久，造诣颇深，但童子功破掉之后，功力大减，发射功率大大降低，非但再不能把钻石化为轻烟，连杀人的功效都没了，只剩下在舞厅发射激光搞搞气氛的娱乐效果，这对东门达观来说未免大材小用得厉害，估计他绝不肯这样使用，因此这门武林绝学就没了半点用处。当然，功力减退有一个过程，在初时并不明显，加上没有人告诉东门达观实情，因此他要在很久以后才明白，自己与红帅大练绝世武功之夜，正是少林无上童子神功被破之时。
　　由于不知个中原委，在那个月黑风高神功被破夜，与红帅练完棋盘园主义神功之后，东门达观感觉好极了，发现体内那股异种真气已被排出，奇经八脉与大小周天重新打通，交通顺畅，秩序良好，百脉俱通，身心旷怡，于是便幸福甜美地睡了过去，直到东鲁巷的公鸡发出一种欢快的啼叫。红帅先醒过来，看到窗外的晨光，回头看看床上的达观大师，发了一会儿愣，想明白过来后，幸福地笑了，然后跳下眠床，光着脚丫子跑去打开房门，伸出脑袋往巷子里左右张望，见巷内空无一人，再回身跑到床边，往东门达观的屁股上拍了一巴掌，说，你快走吧，天亮了。
　　据野史记载，自从与东门达观合练神功以后，红帅对东门达观再也不像以往那样恭敬有礼，言必称大师了，改成你呀你的乱叫一气，动辄就拍东门达观的屁股，显得亲密无间，没大没小。东门达观对此不甚理解，搞不懂老虎与人类亲近后为何会彻底变了个样，但因为与红帅习练神功是为诛杀蒲寿庚，为父报仇，这些小节显然就不计较了。
　　被打了屁股，东门达观醒了过来，看到红帅后，一时没想起自己怎么会躺在这里，还有一头一丝不挂的老虎站在面前。当看清眼前美丽的红帅后，东门达观才记起夜里发生的事情，想起自己身处棋盘园，立即感觉到一种危险，迅速跳下眠床，疾步跃出屋子，也不道别一声，施展少林无上轻功，一番飞檐走壁上窜下跳，消失在三十二间巷尽头。
　　红帅关上房门后，想起夜里练功的情形，又再兴奋起来，一激动就想与谁拍上一掌，喊一声噎。但屋里只剩她自己一人，莺莺还在对面房间睡着觉。红帅的手掌不甘心拍空，就拍到了衣橱上，对着衣根大叫了一声，噎！话音刚落，房门又被敲响，红帅连忙再去开门。东门达观霍地闪身进了屋，扑到床前，回头对红帅说，阿弥陀佛！忘了穿衣服。
　　红帅往东门达观的下半身看了看说，不穿也没关系，你的屁股很性感。
　　东门达观不太懂得性感的意思，本想和红帅讨论一番，但东鲁巷的公鸡再次发出了那种欢快的啼叫，提醒他此地不可久留，只好迅速套上衣服，再度跃出房门，施展轻功飞檐走壁上窜下跳，消失在三十二间巷尽头。望着东门达观矫健敏捷、如鬼似魅的身影，红帅脸上泛起一阵红晕，心潮澎湃，坐到梳妆台前，翻出口红、粉底、胭脂、眉笔、狗毛小扫笊等等物事，开始给自己化妆。
　　红帅有个怪毛病，一高兴起来就要照镜子，就要化妆。上回东门达观来找她商讨下棋手语的时候，她特别高兴，就坐在镜子前涂口红，还问东门达观裤不裤；这次东门达观来与她练功，她更加高兴，更加要化妆。
　　化妆的第一步，是在洗净的脸蛋上打粉底（发明粉底这个词的人肯定对中国文化缺乏研究，发明得不好，与“坟地”一词谐音，很不吉祥）。所谓打粉底，就是往脸蛋扑上一层粉，跟家具上漆前抹一层桐油灰一样的意思。红帅用的粉底是水仙花瓣做的，全世界仅有福建漳州出产水仙花，所以很昂贵。把水仙粉底扑到脸上之后，红帅用一根狗毛小扫笊在脸上扫过来扫过去，把粉在脸上扫匀，开始抹胭脂。这种胭脂的主要成分是苏合香油，从大食国进口，加了许多中药成分，据说可以滋润肌肤养颜益寿永藻青春增加异性吸引力，功效极多，只要是适用于恭维女子的词汇，都是这种名牌胭脂的功效。
　　说到名牌，红帅等美女棋子用的都是泉州最高档最有名的名牌——棋盘园牌。棋盘园牌有一系列的产品，包括化妆品、食品、珠宝首饰、装饰品、美容护肤品，包括那种曾经让全城男百姓倒了半年胃口的两翼齐飞长条白布带，当然还包括时装。棋盘园牌是棋盘园主义时代的顶级名牌，申请了专利，注册了商标，遇到有人假冒就要打假。刚开始的时候，知府打假的效率很高，只要有人指证谁在假冒，立即就查封造假作坊，没收假冒货品；打了之后你要是不眼可以上诉，可以花银子花力气去证明你不是假冒。但后来的打假变得很麻烦，要想指证谁在假冒，必须先花银子花力气去证明人家假冒，整个程序是相反的，而且要经过很繁复的法律程序。这就等于你被自己某奶的情人砍了脑袋之后，要主动从棺材里跑出来，费一番工夫去把自己被砍掉的脑袋找出来（找不到就只好自认倒霉），再到知府衙门呈上自己的脑袋为证，然后再提供其他有关作案时间、地点、人物、动机等等等等证据，并且还得提供证据证明这些证据不是假冒，以及提供证据证明这些证明证据不是假冒的证据也不是假冒的证据，才能让知府受理，立案调查何人杀了你，而不是有执法者主动调查凶杀案情，为你伸张正义。由于程序的原因，等你把证据收集齐全，手续办理完备，知府排出了打假档期（假冒太多，人手不够，如果涉及金额不高，情况不太严重，排到十年八年甚至一百年以后都有可能），再派出执法人员去打假的时候，造假作坊已赚够银子，关门大吉了。便是由于这样的打假效率，东门达观才会弄来一百种假药，把百死大毒勾魂丹做成十全巨补神功丸，害得蒲寿庚亢奋过度，需要把五奶七奶和九奶一起叫到房里，消耗溢出的功力，赶巧东门达观前来观摩学习，差点走火人魔，需要去找红帅练功，破了童子神功，影响了诛贼伟业。由此可见，假冒伪劣货品的祸害极大，造成的恶果超乎想象，但谁都拿它们没办法。当然，要提高知府的打假效率也不是没有办法，只要你能掏很多银子给知府，数量足以让你把全城的假冒货全部买下来的话。
　　虽然打假的整体效率不高，但只要打的是假棋盘园牌，效率就会突然提高到神速的水平，知府会派出数百上千的官兵，把造假作坊团团包围，打它个一塌糊涂，宁可错打一千，绝不放过一个。错打一千的情况是从来没出现过的，据很完全统计，只要随便找条街闭着眼睛连着打过去，一千家作坊中能打出六百八十五家造假，剩下的三百一十五家也不见得没问题，货品虽然是真的，商标却通常是“棋盘园牌”、“棋盆园牌”、“棋盘圆牌”等牌子，被不识字的百姓当做正宗棋盘园牌，上了当还没地方投诉。善于钻营的商人从中发现了商机，开设作坊生产防伪标签，供应给害怕被假冒的作坊。但又有一些商人从中发现了商机，开设作坊生产仿真防伪标签，供应给造假作坊。之后又有商人生产防伪防伪标签，供应给生产防伪标签的作坊，让他们供应害怕被假冒的作坊。然后便有商人生产仿真防伪防伪标签，供应给生产仿真防伪标签的作坊，让他们供应造假作坊。由于擅长把握商机的商人实在太多，这种防伪产业和仿真防伪产业便一直无限地防伪和仿真下去。东门达观曾经买过这样一张烷花薛涛笺，两尺见方的名牌笺纸上贴满了防伪标签、防伪防伪标签、防伪防伪防伪标签、防伪防伪防伪防伪标签等等一共三十多张标签，把纸面全部占满。东门达观买这张笺纸是要给口交会写行刺计划申请报告的，却找不到下笔的地方，只好把薛涛笺扔掉，另买了张激公浅云笺，但这张名笺上却贴满了仿真防伪标签、仿真防伪防伪标签、仿真防伪防伪防伪标签等等三十多张标签，还是没地方下笔。东门达观只好舍弃了名笺，买了张如厕的毛纸来写报告。像东门达观这样的遭遇，泉州百姓全都有过，开始的时候有点不适应，后来就慢慢习惯了，买货品先把上面的标签逐一检查研究过去，确定标签到底是防伪的还是仿真的，至于货品本身的真伪，就不那么重要了，基本上可以忽略掉。这样购物虽然有些麻烦，也只是百姓的麻烦，对商人来说是只有好处没有坏处，许多商人因此而发了财，经受住了生存竞争机制的考验；对蒲寿庚则更加有好处，因为泉州的防伪产业和仿真产业发展迅猛，大有后来居上成为两大龙头产业的趋势，使泉州城民经济发展获得了新的增长点。
　　红帅正往脸蛋上涂抹的胭脂，由于是棋盘园牌，没有人敢假冒。这种胭脂是六奶的棋盘园化妆品坊生产的，也是美女棋子发明的，但不是红帅，而是红帅讨厌的那个小黑子搞出来的。小黑子的脸蛋比较圆，显不出轮廓层次，缺乏立体感，所以特别喜欢用胭脂，通过胭脂的厚薄与色深，制造出不同的层次感，把苹果脸装修成桃子脸。红帅虽然不喜欢小黑子，却喜欢小黑子发明的苏合香胭脂，把胭脂兴高采烈地涂到脸上，一点也不吝啬。这说明红帅不小气，不会因为自己讨厌人家，就要先给自己找一些正义和伟大理由，才去使用人家发明的胭脂。一样地，小黑子也不喜欢红帅，却照样使用红帅发明的两翼齐飞长条白布带和清音养肺膏。
　　清音养肺膏的发明是无意的，不像两翼齐飞长条白布带那样是专为了恶心男人设计的。那是红帅一次下棋吆喝得太过起劲，把嗓子喊出了毛病，声音变得沙哑低沉，假如继续用这样声音指挥棋子走棋，就容易弄出误会，叫莺莺过河的时候，莺莺没准就听成了叫她跳河，而莺莺一向都很听红帅的话，当真跳到楚河里头，砸死肥鱼刘邦或者肥鱼项羽，就会搞出乱子。为了治理红帅的嗓子，九奶请分管饮食卫生的二奶给想个办法。二奶立即派遣四子给红帅熬了一锅清音养肺汤，送到三十二间巷。红帅喝了一口后，很沙哑地说，川贝太多了，苦。莺莺在旁陪着喝了一口，也发表了意见说，楷杷太少了，多放点枇杷，我能帮着喝半锅。于是厨子就在汤里捞起一些川贝，多放了些批粑，再熬一遍之后给红帅送来，回去报告二奶。二奶就让绍兴师爷写了一篇《红帅喝的汤——棋盘园美女调理嗓音的科学方法》，把这件事情的前后经过描绘了一遍，并在文中说，红帅调理嗓音所喝之汤，已被棋盘园药坊高价购得配方，已大量生产，棋盘园牌浓缩清音养肺膏不日上市。此文被张贴在城墙各处布告栏上，也就是家庭主妇们放下饭碗洗衣板就跑去的地方，于是泉州满城百姓都等着棋盘园牌浓缩清音养肺膏早日生产出来，好治愈那些因被城里空气污染弄坏的嗓子。据蒲家大厝厨房记录，红帅喝的那锅清音养肺汤，与当年蒲寿庚让厨房熬制并送到刑场上喂口交会烈士的清音养肺汤，是一样的内容，只不过口交会烈士喝的汤不可能产生名牌效应，棋盘园药坊也不可能生产口交会烈士牌浓缩清音养肺膏，供应泉州百姓。从这个方面来看，在为泉州经济发展所做的贡献上，红帅要比口交会五千烈士加起来都大。
　　要说起为泉州经济发展所做的贡献，棋盘园里贡献最大的不是红帅也不是黑将，而是做过三年红帅的九奶。从被选进棋盘园做美女棋子，一直到做了蒲寿庚的九奶，管理棋盘园文体事业到现在，九奶发明的棋盘园牌货品不计其数，领导泉州时尚潮流十余年，至今仍站在潮流的浪尖上，为泉州经济的蓬勃发展不遗余力地做着贡献。比较起来，红帅浓缩清音养肺膏和长条白布带，黑将的滋润肌肤养颜益寿永葆青春苏合香油胭脂，都还只是小儿科，九奶发明的东西才是独领风骚长盛不衰的时尚潮流，比如卡拉OK。
　　不要以为大元帝国封建落后，没有卡拉OK，实际情况是，泉州不但有卡拉OK，而且设备先进，音响效果一流。但那时候的卡拉OK不叫卡拉OK，这种文字太过殖民化，泉州百姓不喜欢。那时候的卡拉OK叫做“发音成风仿真感觉机关”，简称发风机（泉州方言没有“发疯”这个说法，不存在谐音的问题）。这种发风机结构很复杂，由许多人和许多管子以及许多耳机组成，并且是网络布线，智能结构。先说说管子，那是用蛇皮做的，传音效果极佳，每间房里有几百根，每十根组成一个音乐放送口，就是耳机。耳机是椰子壳做的，包了绒布。人客们坐在房里，戴着椰子耳机，就能听到由十根蛇皮管子传送过来的音乐。这些蛇皮管子全部通向音响控制室，音乐从这里产生和发出，经由蛇皮管子通到各个房间。音响控制室里坐着十名乐师，各自司职琴、筝、箫、笛、琵琶、二胡、月琴、唢呐、皮鼓、铃铛等等乐器，每个乐师前面都有几十根蛇皮管子，这些管子通进入客娱乐的房间，重新组合，每十根接成一个耳机，因此每个耳机上的十根管子分别演奏着不同乐器的声音，合起来就是这十件乐器的合奏，汇聚成风，灌进耳内，因此才叫做“发音成风仿真感觉机关”。这种发风机组合音响结构合理，功能齐全，而且是货真价实的现场演绎，比起七百年后的电子声音要亲切得多，也真实得多。当然，这种音响设备也有它不足的一面，就是外形不佳，看上去比较恐怖。假如有个乡巴佬误进了一间发风机房（即KTV），看到一屋子挂了几百条色彩斑斓的长蛇，每个坐在里头的人头上都缠着十条蛇，并且脑袋两边畸形鼓出两个大包（椰子耳机），其中一人（正在唱歌的）更是表情痛苦，咬牙切齿，乱喊乱叫，显得中毒至深，无药可治的样子，场面就显得太过恐怖，肯定会把乡巴佬吓晕过去。所幸的是，发风机房的消费不菲，属于高档豪华娱乐场所，一般乡巴佬是不进的，出入者都是泉州城里的有钱人、社会名流、有权有势的阶层，或者是来泉州做生意的各国警客，这些人见多识广，阅历丰富，完全不会被这种恐怖情形吓倒。
　　除了音乐现场演绎，在发风机房唱歌还有另一种现场演绎，就是画面。我们都知道，21世纪的卡拉OK需要大屏幕彩电，在上面打出歌词字幕，让一些肉墩墩的三点式美女做各种姿态，或者让一些俊男美女追追跑跑，配合歌词的内容。但13世纪还没有发明彩电，没办法用电子假人演绎，故而用货真价实的真人。每间发风机房都安装有一个超大屏幕（确切地说是舞台。但在发风机房里，叫做屏幕台），人客们点歌之后，音响控制室的乐师们奏出音乐，乐声通过蛇皮管子传到房间的各个耳机里，这时候，屏幕台上面就会走出一些演画员，有男有女，或老或嫩，数量和质量根据歌曲内容而定。这些男女演画员穿着漂亮的服装，在屏幕台上跳舞、做动作、追追跑跑，或者傻站着一动不动，表演词曲内容。假如人客唱的是情歌，屏幕台上就出现俊男美女各一名演画员，现场演绎男女情爱的各种表情和动作，缠绵悱恻，凄凄惨惨戚戚。假如人客唱的是雄壮的战斗歌曲，屏幕台上就会出现一批武士，在上面舞枪弄剑，打打杀杀。假如人客唱的是滑稽歌曲，屏幕台上就会出现一些小丑，在上面蹦蹦跳跳，搔首弄姿。假如人客唱的是愤世嫉俗歌曲，屏幕台上就会出现一些书生文人，口吐白沫铿锵激扬喋喋不休，直至累死在台上。屏幕台下有举词员轮流举起牌子，上面写着歌词，让人客照着词唱。
　　“发音成风仿真感觉机关”是九奶在棋盘园里闲极无聊的时候搞来闹着玩的，没想过会成为泉州的新时尚，成为泉州文化娱乐事业的龙头产品，风靡全城，引领时尚十多年。就连那个除象棋以外别无爱好的蒲寿庚，都能够在发风机房里呆上好多个时辰，唱上几首流行歌曲。有一次蒲寿庚便邀请了东门达观，一起到贵族娱乐栈玩了一个通宵的发风机，时间是那个月黑风高练功夜后的某天。
　　那天东门达观与蒲寿庚下了第十三盘棋。下棋的时候，由于没有新的行刺计划，东门达观就一如既往地坐在大号太师椅上，向着棋盘上的红帅做出许多谁都不懂的手势。红帅也一如既往地自行指挥莺莺等棋子向黑棋发动一次又一次的进攻。因为与东门达观合练过神功，红帅的心情就与往常大不一样，经常有意无意地往画楼上多望几眼。有几次东门达观把手势做完，红帅还迟迟没有发令行棋，搞得东门达观有些发急，担心把戏被蒲寿庚看穿，侧过脑袋去看蒲寿庚。这个动作很有效，红帅看到就会立即回过神来，先吓出自己一身冷汗，然后继续走棋。就因为红帅经常走神，这盘棋下得就特别慢，下到傍晚才分出胜负。九奶鸣金收兵后给蒲寿庚建议说，天色已晚，不如请大家一起到贵族娱乐栈吃饭唱歌娱乐通宵直落好了。蒲寿庚向来尊重九奶，就同意了她的提议。于是蒲家大厝便又开出三十多辆若干猪驱动车，结队开向镇抚巷口贵族娱乐栈。
　　玩发风机的时候，蒲寿庚最爱唱的歌叫做《棋盘园主义就是好》，这是他的首本名曲，唱得相当不错，该深沉时便深沉，该高音时也没滑下调来，赢得了许多掌声。第二个献唱的是九奶，唱的歌叫做《陈三五娘》，这是泉州最为流行的爱情歌曲，歌词是一个完整的故事，讲述的是不久以前才发生在泉州一件真人真事。故事说，泉州有个英俊小生名叫陈三，受生存竞争机制所迫，弃文从商做倒爷，倒腾紧俏物资到了潮州，邂道美艳少女五娘，一见钟情。但五娘有个贪财的父亲，已把五娘许配给当地富豪林大。林大有钱有势，还中过武举（也算是武林高手），可借其貌不扬，五娘见了就反胃呕吐，一吐就吐得七荤八素，肝肠寸断，因此死活不肯过门。陈三爱上五娘之后，爱到发烧，竟然卖身到五娘家为奴。五娘在陈三跟前非但不会作呕，反而胃口大开，芳心大动。陈三与五娘一拍即合，两情相悦，才子佳人的故事从此开始。但武林高手林大不甘被抛弃，不肯放过五娘，动用黑社会上门逼婚，威胁五娘父母。这时候出现了一位爱管闲事的丫鬟，名叫益春（从名字可知此人擅长拉皮条）。益春给陈三和五娘献计献策，又出主意又出力气，帮助陈三和五娘逃回了泉州城，一起过家家。坏主意由丫鬟来出，虽显得才子佳人有些笨蛋，却能推卸了男娼女盗的不道德罪名（丫鬟没文化，不如读书人会动脑筋）。但是，熟知中国历史的人都知道，自由恋爱一向就没有好下场，在古代将被卫道士们追杀，放到现代，则会从自由恋爱走向自由不恋爱，也就是离婚的下场，所以最牢靠的婚姻还是父母包办。陈三和五娘也一样的下场，他们在泉州没过上多久的幸福，林大就追杀过来了。这位有钱的武林高手出手狠辣，串通官府，设计陷害了陈三和五娘，搞得陈家一门三代全部遭殃，只剩下丫鬟益春逃了出来（其实林大最该杀的是此人）。益春素来爱唱小曲，大难不死之后也没改这嗜好，一路逃命一路把陈三和五娘的故事编成了歌，到处乱唱。大宋灭亡后，泉州进入棋盘园主义时代，孟春唱着歌回来了，被乐师们听到后，谱成发风机曲，在娱乐栈里流行开来，广为传唱。所谓无心插柳柳成荫，《陈三五娘》就此成为横跨宋、元两代最经典的流行歌曲，词曲作者兼原唱者的益春因此一炮走红，因祸得福，从一介使唤丫头一步登天成为叱咤泉州流行乐坛的天王级实力派创作歌手（完全正版的歌星成名之路），从此衣食无优，富贵逼人，光是版权收入就够她享一辈子福了，虽然她经常埋怨知府打击盗版不力。《陈三五娘》后来还被改编成地方戏剧，一直流传了下来，现在的泉州戏院里还欣赏得到，以后还能不能欣赏得到就没把握了，据说这东西太贤粒早晚要被轰出戏院。但在东门达观与燕寿庚玩发风机的时候，《陈三五娘》是泉州各家娱乐栈播放率最高的流行歌曲，也是九奶最喜欢的曲子。每唱此曲时，九奶必定倾情投入，声情并茂，采用苏芮演唱《酒干倘卖无》时的咬牙切齿表情，以及最最歇斯底里的唱法，声泪俱下，惨不忍睹，搞得蒲寿庚很不好意思，频频给大家解释说，她有点发烧，要散散热?br
　　唱《陈三五娘》的时候，屏幕台上的演画员会比较轻松，一对俊男美女在屏幕台上面哭天抢地，死去活来一番就行了，演绎起来很方便，相比起东门达观的歌，难度要小得多，因为东门达观点的歌是《女人是老虎》。
　　东门达观不懂流行歌曲，虽然他师父西山铁担是个中高手。毕竟唱歌不属于武林高手的培训课程，也不是佛学必修课，东门达观也就没有受过专门培训。但走进了发风机房，不唱上一曲肯定是下不来台的，所谓人在江湖身不由己。东门达观只好硬着头皮点了这首惟一记得完整的《女人是老虎》。
　　由于东门达观唱歌的水平实难恭维，因此忽略不计，须介绍的是屏幕台的演绎：一群美丽的女演画员穿着虎皮时装搔首弄姿一番之后，一个老和尚带着一个小和尚出场，在美女中穿插游荡，然后美女离场，代之以一群老虎（如此昂贵的设施，只有贵族娱乐栈才有能力配置），围着老和尚与小和尚，张牙舞爪，穷凶极恶。歌曲唱到最高潮处，小和尚与老虎们拥抱在一起，其乐融融，而那个老和尚，“？”“！”被老虎吃掉了！
　　这不是艺术表演，也不是电子模拟，是四头货真价实的老虎在吃着一个货真价实的人。东门达观没玩过发风机，没享受过这种货真价实的娱乐，不知道会有这等极具现场震撼效果的表演。当时他正唱到高潮，眉头紧锁两眼紧闭，没看清楚屏幕台，等到他把最高潮的一句唱完，睁开眼睛换气的时候，才看到四头老虎正在分享老和尚的法体。东门达观顿时汗毛倒竖，血脉倒流，连光滑如镜的头皮都起满了鸡皮疙瘩，一急之下，也来不及找人问个究竟，即刻跳起，大步蹿出，刹那间飞到空中，张牙舞爪地扑向屏幕台上的老虎，右手使出少林绝技“大慈大悲掌”，左手送上嵩山派毒辣杀招“四面八方拳”，一掌先击碎了左侧一头老虎的腰椎骨，再一拳打断了右边另一头老虎的脖子，身子落下的同时，双腿在老虎腰上一点，再度腾空，向后翻跃，正好迎向一头正张开血盆大口向他飞扑而来的斑斓猛虎。东门达观身在空中，也不变招，用那颗红光滑亮的大脑袋正正撞向老虎前额，把老虎脑袋撞成了一块凹进去的肉饼——东门达观的标志性脑袋可不是白修的，修的是其独门绝学“铜头功”。此时屏幕台上仅剩的最后一头老虎，望着满头虎血虎浆，威风凛凛穷凶极恶的东门达观，竟给吓呆了，傻站在老和尚尸体边不知所措。东门达观看着老虎嘴边还在淌滴的鲜血，恶从心中起，怒向胆边生，大步走去，转过身来，一屁股坐下，老虎的天灵盖“嘎嘣”一声被坐碎，两只虎目蹦了出来，滚到地板上，傻呆呆地望着东门达观，至死都没搞懂，这位尊贵的光头人客为什么找它们的晦气。
　　在场的人客们也都傻呆呆地望着东门达观，搞不懂大师为什么找老虎们晦气，难道是老虎们的表演不够专业，惹大师生气？难道大师是虐畜狂，天生喜欢虐杀动物？难道大师的偶像是梁山好汉武松，逮着机会就要模仿武松打虎？难道大师是在采用打虎的形体语言，向我们传示什么奥妙的禅机？难道……
　　不怪名流们的理解出现偏差，只怪一来他们没站到平常人的心态，去理解东门达观打虎的动机，毕竟名流都不是平常人，二来他们也不知道东门达观如此老土，从没玩过发风机，不懂得发风机房的演绎是绝对真实的现场表演，并且是合法表演。之所以合法，理由有二，一是被吃的人该死，比如刚刚被吃的老和尚，不是庙里的真和尚，而是监牢里的死回；二是此人自愿被吃，比如刚刚被吃的老死回，出场前就签了合同，家属们收取了饲虎的银子。应该相信，随便杀人的事情在任何朝代都是犯法的，棋盘园主义时代虽然特殊，无故杀人也违法。但在发风机房拿死刑犯喂老虎，就是合法的，是娱乐栈发风机行业的经典经营策略，叫做高清晰度现场逼真震撼效果，是一种“废物利用可持续发展原理在文化娱乐行业的全方位经济效益实现模式”——字面上有些费解，简单的解释就是：任何东西（包括最没有价值的东西如死回）都能被挖掘（或赋予）使用价值（如发风机演绎），拿到市场（如娱乐栈）实践其价值，产生最后的经济效益，为经济发展和社会进步奉献最后一份力量。这里隐含着棋盘园主义最根本的原理，是破解棋盘园主义的关键要诀，对东门达观有着非同寻常的意义。但在娱乐栈打虎的时候，东门达观尚未领悟到这个关键所在，所以留待后文介绍。
　　说起来这些老虎也的确有些冤，它们到屏幕台上表演吃人，只是一份工作，况且吃个把死回本算不上犯罪，不该落个被掌毙的下场，死不瞑目是有道理的。在生存竞争的时代，做人本就够难的了，做一头老虎更不容易，上台表演混口饭吃，本就大材小用，委屈得要命，早知道会落此下场，还不如跑到景阳岗上收买路肉，好歹还能跟武松打上几个来回，虽也一死，却死得慷慨壮烈，不至于死得这样莫名其妙，不得其所。
　　当然，老虎们的想法东门达观是不知道的，他既不知道被老虎吃掉的老和尚是死刑犯，更不知道那个死里逃生的小和尚也是死回，是预备着演绎出现故障时给老虎们吃的，只不过小和尚这次运气较好，演绎过程没有出错，不过下一次再有人唱这歌的时候就难说了，最终还是要喂老虎的。这年头技术故障是常有的事，曾经一次，老虎们还把美丽的女演画员吃下了两个，所幸娱乐栈给她们买了保险，家属们意外地发了一笔大财，化悲痛为惊喜，才没有追究下去。
　　东门达观还有一点不知道的是，他点的《女人是老虎》是娱乐栈里价格最贵的歌，其成本除了演画员和乐师们的工资、场地的费用之外，还包括一群老虎的驯养费，以及一个老死囚的命（出故障时加收小死囚的命）。因为东门达观击毙了四头老虎，这次的费用就翻了好几十倍（由于动物保护主义的缘故，老虎的命比人命值钱好多）。但东门达观对此毫不知情，竟在连毙了四头珍贵的猛虎之后，还露出一脸笑容，抓起了一头老虎，举到头顶，用猛虎肚子上的毛擦去脑袋上的血迹，擦得干干净净，一尘不染。
　　东门达观在贵族娱乐栈施展武功连毙四虎的事迹，很快传遍了泉州城。东门达观的“铜头功”从此名震武林，江湖轰传此功威力无比，神奇盖世，可与西山铁担之铁肩功并肩齐名、同称南少林武功二绝。更多百姓都在称颂达观大师大慈大悲的菩萨心肠，连对死因都这么有同情心，对人就更不在话下了。少男少女们更加崇拜东门达观，许多人赶到少林寺门苦苦守候，不顾日晒雨淋，为求见到达观大师一面。“达观大师才迷会”借势扩张，广纳会员，一本会员证卖到三十两银子。少林佛跳墙专卖栈则重新印制广告传单，宣称少林弟子达观大师最爱吃少林正宗佛跳墙，因此才练成天下无敌的少林铜头功。但也有些人对东门达观不那么友好，发出许多批评和攻击，这些人是动物保护主义者，防止虐畜协会成员，极端环保分子，他们认为富生的性命比人命值钱，人类可以尽情去跟人类恶性竞争，但绝不能与音生竞争，必须给育生一个和平温暖的生存环境，才是棋盘园主义现代文明的标志。
　　应该承认，在对待动物的态度上，动物保护主义与佛门众生平等的观点有异曲同工之处；但在对待人类的态度上，两者却有天渊之别。在无法取舍的情况下，东门达观保护的是人命，哪怕是死因的命；但在任何情况下，动物保护主义者都只选择畜生。由于东门达观戕害老虎已成事实，动物保护主义协会与及许多环保分子就打算联合起来，控告东门达观和少林寺虐杀动物，并把西山铁担列为第二被告，理由是西山铁担用佛家封建迷信思想误导徒弟东门达观，与现代文明进行顽固对抗，阻碍文明发展进程。这使得东门达观很不理解，搞不懂为什么武松打虎可以成为英雄，他东门达观打虎却要做被告。倒是红帅想得明白，给东门达观出了个主意，叫他也到衙门递诉状，控告老虎不争气，斗不过人类，自己搞成濒临灭绝动物，才使得打虎救人的东门达观成为被告，因此真正的被告不是东门达观，而是那些不争气的老虎。红帅这个主意不可不谓聪明透顶，让智慧超凡的东门达观都佩服不已。当然了，由于东门达观与蒲寿庚的特殊关系，动物保护主义者们也只是表表姿态，说说而已，没敢当真到衙门递诉状，所以东门达观也就没当真起诉不争气的老虎。
　　　
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